Oleh. Pasri Shodiq* Barikan atau bari’an merupakan istilah dari Bahasa Arab yang artinya bebas. Dalam hal ini yang dimaksud bebas itu adalah bebas dari berbagai marabahaya, wabah penyakit, malapetaka dan bala yang ada. Ritual Bari’an ini biasanya dilakukan secara rutin dalam waktu tertentu. Namun wujud ritual Bari’an sejatinya merupakan ritual yang berbentuk pemberian sedekah berupa […]
Saat ini, pandemi virus covid-19 yang masih terus menghantui kehidupan masyarakat di Indonesia, juga mempengaruhi kehidupan sosial-ekonomi masyarakat di pedesaan. Hal ini pula yang dialami oleh salah satu komunitas di Dusun Plambang, Desa Pasrujambe, Kecamatan. Pasrujambe, Kabupaten. Lumajang, Jawa Timur yaitu Komunitas Sidomakmur. Apalagi saat ini Jawa Timur menjadi provinsi dengan tingkat covid-19 tertinggi di
Inisiatif Komunitas Sidomakmur di tengah Pandemi Covid-19 Read More »
Undang-undang Nomer 22 Tahun 2019 tentang Sistem Budidaya Pertanian Berkelanjutan, selanjutnya disebut UU SBPB, merupakan pengganti dari Undang-undang No.12 Tahun 1992 Tentang Sistem Budidaya Tanaman, yang sering disebut pula sebagai undang-undang benih. Selain UU ini juga terdapat UU Perlindungan Varietas Tanaman (PVT) yang juga terkait benih. Meskipun UU SBT sudah lama ada tapi secara faktual
Menyonsong Terbitnya Buku “Menanam di Ladang Ranjau” Read More »
Menghadapi dampak ekonomi akibat pandemi Covid-19 terhadap masyarakat pedesaan, komunitas Pemuda Cempaka di desa Sumber Rejo, Kecamatan Ambulu, Jember, Jawa Timur mempopulerkan kembali tradisi jimpitan sebagai metode jaring pengaman sosial. Keputusan untuk melestarikan tradisi warisan leluhur tersebut diambil berdasarkan hasil musyawarah membincang riset aksi partisipatoris “Desa melawan Corona” baru-baru ini. Menurut Muhammad Nur Huda, koordinator
Hadapi Dampak Covid-19, Pemuda Cempaka Populerkan Jimpitan Read More »
Sauyunan Perempuan Petani Binangkit (SPPB) membuka stand pasar rakyat di desa Telagasari, Kadupandak kabupaten Cianjur (29/6). Kegiatan yang diprakarsai oleh Paguyuban Jembar Tani pimpinan bu Cicha tersebut bersamaan dengan acara pembagian Bantuan Langsung Tunai (BLT) Dana Desa bagi warga tiga desa di kecamatan Kadupandak yang meliputi desa Telagasari, Sukakerta dan Neglasari. Program BLT-Dana Desa sendiri
Sauyunan Perempuan Petani Gelar Stand Pangan Desa Read More »
Komunitas Saung Agraria Ciasihan (SAC) yang di Ketuai oleh Kang Ucu Permana adalah sebuah komunitas Petani Alami yang berlokasi di Kp. Gunung Menir, Desa Ciasihan Pamijahan, Kabupaten Bogor. Komunitas SAC merupakan salah satu komunitas dampingan Bina Desa. Pada hari Selasa tanggal 12 Mei 2020 komunitas SAC mengadakan penanaman padi alami. Pertanian alami menjadi salah satu
Komunitas SAC Mulai Mengembangkan Pertanian Alami Read More »
Virus corona atau severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) pertama kali muncul di Wuhan, Tiongkok. Infeksi virus corona disebut COVID-19 (Corona Virus Disease 2019). Virus ini menyebar ke seluruh dunia dan dinyatakan sebagai pandemi oleh WHO. Pada awal bulan Maret 2020 tepatnya tanggal 2 Maret 2020, Presiden Joko Widodo dan Menteri Kesehatan Terawan Agus
Jaringan Komunitas Swabina Pedesaan (JKSP) Regional Sumatera dibentuk untuk meningkatkan penguatan dan pengembangan JKSP selain itu guna mendorong agar peran Komunitas Swabina Pedesaan (KSP) dapat lebih fokus dan terlibat aktif dalam pembangunan pedesaan secara mandiri dan berkelanjutan. Pada Januari tahun 2019 dibentuklah Komite dan pembagian wilayah menjadi regional Sumatera I dan II. Regional Sumatera I
Jaringan Perempuan Pedesaan Nusantara merupakan sebuah organisasi perempuan yang diinisiasi oleh perempuan pedesaan diawali dengan kegiatan rembug perempuan pedesaan yang dilaksanakan pada tanggal 22-25 Desember 2017 di Desa Paddinging Kab. Takalar Sulawesi Selatan oleh Bina Desa dengan TiME sebagai panitia pelaksana, pada pertemuan ini lahirlah sebuah deklarasi perempuan yang disebut “Deklarasi Pedass” (Deklarasi Perempuan Pedesaan
Berangkat dari permasalahan yang di hadapi oleh perempuan pedesaan di berbagai pelosok, yang berdampak pada para perempuan (perempuan petani dan perempuan nelayan) sampai pada titik merasa tidak berdaya. Bentuk ketidakadilan yang dialami oleh perempuan (petani dan nelayan) sangat mewarnai kehidupannya, beban ganda di laksanakannya seolah olah menjadi pekerjaan yang memang harus dikerjakan sesuai dengan kodratnya,